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有人說,他喜歡看紀錄片,因為「真實」,有人說:「真實,所以感人」,也有人說:「最真實的故事,最真摯的情感」。然而真實而感人的紀錄片就是好的紀錄片嗎?2020年5月10日 星期日
讓我驚艷的兩部紀錄片+高達電影
好萊塢的電影越來越無聊,而我又看過一些很棒的紀錄片,因此有一段時間很認真地在找紀錄片來看——尤其是本土紀錄片。接著,看了太多讓我失望(甚至看不下)的本土「紀錄片」後,不禁一再自問:我喜歡的紀錄片到底有什麼特質,而令我厭惡的紀錄片又有什麼特質?
2020年4月20日 星期一
欲望的美學: 情、慾與靈性的探險(4)
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讀完傅柯《性意識史》第一冊的序言後,很佩服他的議題選得好:只要回答人類為何要(以及如何能夠)控制人們的情慾和性行為,就會找到一切社會控制與意識形態洗腦的關鍵秘密。
食慾和情慾是人類兩個最難以控制的本能慾望,故有「食色性也」之說。誰能控制它們,幾乎就可以控制人類的其他言行,乃至於思想。
2020年3月20日 星期五
先進國決策迂緩、錯誤,Why?
根據 WorldOmeter 在台灣時間 3/20 上午 8:10AM 所顯示的數據,歐美先進國累計病例(新增病例)數依序為:義大利 41,035(+5,322),西班牙 18,077(+3,308),德國 15,320(+2,993),美國 13,816(+4,557),英國 3,269(+643)。其中義大利的死亡人數3,405人,超越中國的 3,245人。
恰成對比的是武漢在1/23封城之後,3/11~3/19的每日新增確診人數分別是 8,5,4,4,4,1,1,0,0。
歐美今日疫情飆升的關鍵原因,是遲遲不肯以積極手段對抗疫情,誤導民眾低估疫情,且把帶口罩說成有害無益。而且,英、美、日還鼓勵輕症患者在家休養而不必就醫,這很可能還會害患者錯過新冠肺炎唯一有效藥物 Avigan(全名 Favipiravir,中譯法匹拉韋)的最佳治療時機,甚至因而害人枉死。
不過,這些都是表象,真正的問題根植在民主政治的深層結構裡——幾乎還沒有人去揭露的深層危機。
恰成對比的是武漢在1/23封城之後,3/11~3/19的每日新增確診人數分別是 8,5,4,4,4,1,1,0,0。
歐美今日疫情飆升的關鍵原因,是遲遲不肯以積極手段對抗疫情,誤導民眾低估疫情,且把帶口罩說成有害無益。而且,英、美、日還鼓勵輕症患者在家休養而不必就醫,這很可能還會害患者錯過新冠肺炎唯一有效藥物 Avigan(全名 Favipiravir,中譯法匹拉韋)的最佳治療時機,甚至因而害人枉死。
不過,這些都是表象,真正的問題根植在民主政治的深層結構裡——幾乎還沒有人去揭露的深層危機。
2020年3月7日 星期六
欲望的美學: 情、慾與靈性的探險(3)
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就我而言,一部《欲望的美學》就是一部中西文化史的某種剪輯、縮影。我想從自己曾經受惠過的中西文化史裡篩選出營養價值夠高(或最高),且不會太難吸收(經我加工轉化之後)的成分,加工成盡可能地易吸收(有可讀性,或盡量高的可讀性)的話語和組織脈絡。而且,還希望這本書不會超過二十萬字——目前正在艱苦地挑戰,即將失守。
具體的作法,就是挑出對我曾經最具啟發性的詩、小說、繪畫和哲學著作,重新跟它們對話,試圖回答幾個問題:
(1)在我所知的範圍內,最值得珍惜的生命經驗、感動與人性事實是什麼?如何引導讀者去親自領略(透過這本書的導覽,加上自己的第一手閱讀經驗)?
2020年1月23日 星期四
2020年1月13日 星期一
一定要看的印度電影:虎媽伴學方程式
這部電影很容易懂,也許你會覺得劇情太天真而一廂情願(too good to be true),我願意打賭其中最感人的元素(母愛的堅持與人對人的善意)在印度的許多角落裡還是有可能的——盡管那是一個充滿迷信與偏見的社會,卻也同時在某些社會的角落裡還保有著簡單的信仰、善良與純真。
也許從台灣的社會現實來看,這部電影裡的劇情有點煽情而不夠真實,其中也確實有很多小細節充滿斧鑿痕跡;不過,從大的結構來看,我願意相信在印度的某些社會角落裡它有百分之九十以上的寫實性。
同等重要的是,這部電影還會在MOD的「628 壹電視電影台」頻道重演:1/21(下星期二)的晚上19:00-20:45。
如果錯過,只好看印度語的電影了(1/2 & 2/2),或者到 friDay影音去看線上電影了。
也許從台灣的社會現實來看,這部電影裡的劇情有點煽情而不夠真實,其中也確實有很多小細節充滿斧鑿痕跡;不過,從大的結構來看,我願意相信在印度的某些社會角落裡它有百分之九十以上的寫實性。
同等重要的是,這部電影還會在MOD的「628 壹電視電影台」頻道重演:1/21(下星期二)的晚上19:00-20:45。
如果錯過,只好看印度語的電影了(1/2 & 2/2),或者到 friDay影音去看線上電影了。
有必要跟流行歌認真嗎?
其實這是一個值得先嚴肅地思索,再認真地回答的問題。不是像研究流行文化的學者那樣地思索這問題,而是因為我們身邊有太多人藉著流行歌曲在發洩難以告人的情感或情緒,或者在歌詞中尋找認同與安慰。
我有過一個朋友,每次開始外遇就會強迫我聽他播放的流行歌;我若不耐煩聽完,他就把最關鍵的那幾句唱給我聽。每次,流行歌都在替他訴說心情。我問他:你又外遇了?他詭譎地笑笑,繼續抽煙,什麼也不說話——他沒有能力用語言表白自己。
我不曾認真看待過流行歌,因為它們的歌詞經常提示一種普通人(年輕人)遭遇過的難題,其中一部分的歌詞把問題(情境)刻畫得很容易引起人共鳴,有些部份的歌詞似乎在指示可能的出路。不過,它們對問題的刻畫經常過度誇大、渲染,訴諸表面上(膚淺)的情緒,而沒辦法深入問題的內貌與核心;而它們對問題的解方經常是一廂情願,嚴重地脫離事實,只不過是一時的情緒發洩,無助於看清問題,也無助於解決問題。
底下就順手隨機地找一首歌的歌詞來具體說明這些想法。
我有過一個朋友,每次開始外遇就會強迫我聽他播放的流行歌;我若不耐煩聽完,他就把最關鍵的那幾句唱給我聽。每次,流行歌都在替他訴說心情。我問他:你又外遇了?他詭譎地笑笑,繼續抽煙,什麼也不說話——他沒有能力用語言表白自己。
我不曾認真看待過流行歌,因為它們的歌詞經常提示一種普通人(年輕人)遭遇過的難題,其中一部分的歌詞把問題(情境)刻畫得很容易引起人共鳴,有些部份的歌詞似乎在指示可能的出路。不過,它們對問題的刻畫經常過度誇大、渲染,訴諸表面上(膚淺)的情緒,而沒辦法深入問題的內貌與核心;而它們對問題的解方經常是一廂情願,嚴重地脫離事實,只不過是一時的情緒發洩,無助於看清問題,也無助於解決問題。
底下就順手隨機地找一首歌的歌詞來具體說明這些想法。
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