民主政治承諾的不只是「投票」,而是「按照多數選民的意志立法」,由「值得多數選民信賴的人執政」,朝「多數選民渴望的社會發展目標前進」。當法律違背多數選民的意志,執政者違背多數選民的信託,施政目標違背選民的願望時,民主變成一場騙局——這卻恰恰是歐美和許多民主國家的現況。
2026年9月15日 星期二
2026年9月8日 星期二
9/19(漸成絕響的)簽書會
如果你(妳)是我的粉絲,很期望能藉這一次的機會跟大家見面。以後我或許不會再寫書,或許會很難得再出書。這一次或許會成絕響,或許會成為「稀有」的開始。
時間:9月19日(六)下午 2:00~4:00
地點:聯經書房(臺北市新生南路三段94號1樓)
主題:介紹新書《全民版AI識讀》+簽書+粉絲會
2026年9月1日 星期二
科技與人文的兩場著名論戰
關於科技與人文的重要性,英國有過兩場著名的論戰。第一場發生在 1878-1883 年,論戰雙方是傑出的生物學家 Thomas H. Huxley(英國皇家學院院士,著名小說家赫胥黎的祖父)和牛津的古典人文學者 Matthew Arnold,雙方分別執科學界與人文領域的祭壇牛耳,且雙方都一針見血凸顯了自己的關鍵要點。但是中文網域鮮少提及此戰,甚是可惜。
第二場發生在1959年-1963年,論戰雙方是科技官僚兼小說家史諾(C. P. Snow)和影響英國文學批評將近一個世紀的劍橋學者法蘭克‧李維斯(Frank R. Leavis)。史諾對科學與人文的觀點都淺白而有欠深刻(對人文的理解尤其膚淺),卻因而擁護者眾;李維斯的論點極富深意,可惜的是他措辭太激烈且過多的人身攻擊,因此鮮少有人感受到他的「用心良苦」,而只看到他的「沒教養」。直到50年後,科技掛帥與人文領域受盡委屈時,「冷門」領域的學者(人文學者與部分科技史學者)才警覺到李維斯那種「知我者謂我心憂,不知我者謂我何求」的苦心。
然而中文世界的學者還普遍地迷戀著史諾的(庸俗)觀點,而似乎不知道李維斯究竟說了什麼,這是十分可惜的。
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