從尼采的角度看，人類最根本、最重要而不可違背的事實是：每一個人都跟別人不一樣，而且沒有任何人可以替你活（替你感到快樂或替你承擔痛苦，替你感到幸福或替你承受悲哀）。
由此似乎可以直接推論說：每一個人都會去追求使自己幸福、滿足、生氣盎然的生命，而不是去追求別人所羨慕的人生（硬把自己塞進別人的鞋子裡，不管它是太鬆或太緊）。
然而非常令尼采訝異（且痛恨、鄙夷）的是，盡管每個人都如此地不同，人類最大的共通點卻是：每一個人都活在社會既定的道德規範與價值裡，極少有人敢（願意、想要）為自己活。
為什麼？尼采在〈教育家叔本華〉裡給了兩個答案：懶惰、畏於與眾不同。我很訝異地發現，他竟然錯過兩個我認為更重要的因素：虛榮心的滿足（與快感），以及被扭曲（偽裝）的自我肯定（自我實現）！
一部電影的「影評」，至少要先做到有能力完整地解讀電影裡的所有重要線索，無所遺漏地編織成一個說得過去（甚至見人所未見）的理解（解讀）；然後，在這基礎上，所謂的「影評人」才有資格去寫他的「影評」。
然而看完這一部電影後，我花了一個晚上在記憶中反芻、編織所有的關鍵線索，越來越感到激賞、興奮且深深地感傷。同時，我越來越好奇：有哪個專業的影評人真有能力把所有重要的線索都給無漏地編織在一起？
果不其然，翻閱一些英文大報的影評之後，大失所望地發現：他們竟然漏掉絕大部分的關鍵線索而不自覺，解讀能力遠比我事先的預期低太多了！
一位海外年輕學者來信，他在一所國際名校任教，很想回國，卻又怕回來後跟著台灣社會一起沈淪，最後徒剩後悔。信尾他這麼說：「我爸常說我這一代命太好，不用擔心餓肚子；但是我總覺得我的命沒有他的好。在他的世代，日子雖然苦，但是只要努力，未來有希望的；而我的世代是：即使努力了，也未必是有希望的。」我不知道這個斷言是否屬實，但是可以深刻理解他的進退兩難。
他問我是否後悔回國，我最簡略的回答是：曾經沮喪到懷疑自己當年不該回國，不過重新找到自己的定位後，已經過著「坐三望二」的歲月：最想做的事（第一優先序）已經不可能，次想做的（第二優先序）還缺天時、地利與人和，排在第三優先序的事情都可以靠自己一個人的努力就完成，因此一直積極地在進行（精神昂揚、興高采烈且滿懷熱情，而不是委屈無奈、顧影自憐）。
我的子女皆已為人父母，所以我只要考慮自己，問題遠比初為人父母者單純。不過，我的調適原則還是有一些可供參考之處，就看讀者自己如何取捨。
