羚羊掛角，無跡可尋——難覓門徑的心靈世界

     強調人文素養的文章很多，幾乎眾口一致地說貴在精神內涵，而不在知識的堆砌。所謂的「精神內涵」，無非是涵養智慧與情操，變化氣質，甚至洞察生命的真諦。問題是文學、史學、哲學的典籍浩瀚，其中有幾本能涵養智慧與情操，透漏出「生命的消息」？而人文領域每年的畢業生數以萬計，其中又有幾人曾經讀出過「生命的消息」？退而求其次，能夠變化氣質的又有幾人？至於其他領域的人，面對書海已是茫茫然不知該如何舉箸，能夠利用業餘時間讀出「生命的消息」或變化氣質的人，可就更是鳳毛麟角了。
        在英文裡人文與藝術並稱「humanities and the arts」，因為它們的核心內涵都是人性——人的愛慾、傷悲、憧憬、嚮往、軟弱、自卑等等。然而人性就在我們心裡，為什麼朝夕相處卻「日用而不知」，甚至想從書畫裡讀出一點消息都那麼地困難？
        我們可以從明代大儒王陽明一生曲曲折折的問學過程看出一些端倪和教訓。

比王陽明更幸福，可能嗎？

      這要看所謂的「幸福」指的是什麼。假如用較通俗的涵義去理解，活在2019年的許多人都有機會比王陽明更幸福。
      毫無疑問地，我們的物質生活條件遠遠超過王陽明的年代。剩下來的問題是，我們有沒有機會在精神生活上也比王陽明（或者，至少比他的學生）更豐盈、幸福？
      我相信「是的！」關鍵在於：我們懂不懂得將今日的龐大網路資源轉化成我們的精神養分。

攝影如何成為感動人心的藝術

      中學時看過郎靜山的攝影作品，當時以為美。後來真懂油畫和現代畫之後，再回頭人真看過幾次國內攝影展，始終感受不到深刻的情感，因而幾十年來總以為攝影不可能成為深刻的藝術。
      昨天晚上看了中華電信 MOD 的免費電影《薩爾加多的凝視》（The Salt of the Earth），徹底改觀。

這種學術倫理會誤導台大師生，貶抑台大醫學院

      昨天不經意地讀到台大特別委員會針對郭明良教授論文造假事件所撰的第二份報告（針對共同作者楊泮池的學術倫理行為調查）。
      我認為這一份報告揭櫫的審查標準嚴重違背國際學術界的共識，很可能會誤導台大師生，讓他們用錯誤的學術倫理觀念從事學術工作，且讓這些台大校友在國外被恥笑為無知或落伍。
      而且我認為這一份報告貶抑台大醫學院與台大醫院的學術人格，台大醫學院師生和校友不應該隱忍、默認。

近況，以及一些讀書會和訪談的影片

      除了偶而外出演講之外，我現在每天過著日復一日的幸福生活：全天候地寫書（除了照顧身體所必須花的時間之外，其他時間全部在寫書，或者為了寫書而閱讀、思索，包括半夜睡不著的時候）。
      寫書為何幸福，後面再說。先交代篇名裡說的影片。

「不知我是誰」的促轉會

      促轉會要求新台幣與軍營去蔣，並且將中正紀念堂儀隊撤出，顯然是因為搞不清楚「轉型正義」的涵義，連帶地搞不清楚什麼事該管，什麼事不該管。
      我希望台灣的鈔票、錢幣反應台灣人的核心價值與驕傲，用值得紀念的人權鬥士、藝術家、思想家取代政治人物的肖像；我希望軍隊向憲法與人民效忠，而不是向特定政治人物效忠。然而該管這些事情的是主管機關和立法院等民意機構，而不是促轉會。

「萬年核電廠」與燃煤是「無能之惡」

      許多政論認定朝小野大不利於推動施政與改革，結果，馬英九與蔡英文的完全執政通通變成霸凌民意的暴政。許多名嘴認定核電與燃煤是經濟發展的「必要之惡」，其實他們只不過是執政無能的具體罪證。
      由於中央獨大，一個爛總統就可以拖垮一整個台灣。我提議：中央權限部分下放，至少讓六都「首長＋議會」有足夠的政策工具和資源，可以發展自己的產業策略和環境（德國模式）。
      在六都的競爭下，只要有一、兩都成功，我們就會看見產業、經濟與政治的未來，且總統大選也可以「基於過去的政績」，而不是「基於空洞的承諾」。