追憶老林：佛教徒與社會主義的信徒

        據說，老林（林孝信）是星雲法師在宜蘭收的徒弟，在佛光山體系裡居於很高的輩份。後來，老林在南藝大開授研究所必修課「政治經濟學」，第一堂課就是要學生回去試著分析〈共產黨宣言〉裡著名的社會主義口號：「全世界無產者，聯合起來！」有人說，老林在成為無神論者之後，放棄了早年信仰的佛教。 據說，老林為了家計而到全省巡迴兼課，一週環遊台灣兩次，足跡遍及各公私立的大學。
        其實，自始至終，老林都在實踐佛教徒的信仰，也在實踐社會主義者的信仰。

凍結「關鍵數據網」：預告

        我即將凍結「關鍵數據網」，具體作法會跟相關人士商量，目前傾向於轉型為「共筆部落格」，不開放公共書寫。
        主要的理由是因為我的觀察顯示台灣的 web 2.0 網路文化不成熟，參與者的政治立場在多元中有向特定族群嚴重傾斜的現象，這個趨勢若持續惡化，未來 web 2.0 網路的平台有機會變成政治迫害與網路霸凌的最有利工具（藉由「偽裝」的公共性欺騙警覺性較差的閱讀者，再經由慎密規劃的傳播管道影響視聽，製造出「網路上的主流意見」）。
        詳細理由陳述於下文。

天然獨的來信與回覆：（3）兩代的異同

        大陸人在各種場合打壓台灣，甚至用飛彈和「反分裂國家法」恐嚇台灣，這些都激起台灣跨世代的同仇敵愾。這個部分有獨立思考能力的人都能理解，沒有世代隔閡，沒有省籍差異。（連大陸人也理解，見註一）
        其次，我們的課本屬性相近（我們沒台灣史，你們很少台灣史；大家的課本都有造假的部分），我們都是長大後才發現被騙。但是我們這個世代的氣憤與傷心程度跟你們無法並比，這個巨大的反差讓我（們）驚訝，我希望我們各自自我釐清後，彼此分享來促進了解。

天然獨的來信與回覆：（2）導讀「失去真相的台灣史」

        要回應前一封信之前，必須先釐清被曲解、誤讀得亂七八糟的「失去真相的台灣史」，否得根本無法在「誤讀、曲解」的紛亂頭緒下開啟有意義的對話。

天然獨的來信與回覆：（1）來信

        一位自稱天然獨的七年級生來信，針對我最近的幾篇文章跟我談他的心聲。寫得很好，很能反應天然獨的心聲，也很值得我認真回應，並且跟長期關注這部落格的朋友分享。
        這一篇先完整貼出他的信，未來幾篇會寫我的回應。這些回應不是筆戰，而是「世代間的對話」；關心的不是誰對誰錯，而是想進一步擴寬我們談這一系列相關議題的視野，希望能藉此讓台灣人的共同記憶具有更好的延續性與豐富性。
                                    底下是來信全文
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印度興衰關小民啥事？

        一位讀者來信告訴我：台達電和聯發科都早已佈局印度，其他小老百姓不關心印度，何妨？
        大企業有自己的資訊與佈局，股市投資者有自己的資訊管道，普羅大眾（公民們）有需要知道印度的其他發展資訊嗎？
        有的！因為企業需要知道的資訊跟公民所需要知道的資訊不盡相同，因為企業與公民的角色（需要）大大地不同。
        舉一例：如果東南亞 and/or 印度崛起可以提供台灣許多經濟發展所需要的空間，我們就可以不需要對 TPP 或 ECFA 作太多的妥協，而可以在保護台灣社會核心價值上有更多的堅持，並且通過輿論監督（批判）執政黨；反之，我們就必須在  TPP 或 ECFA 上做出更多的退讓，同時體諒執政黨的不得以。

美國並非一直都是邪惡的

        在我的用詞裡「美國」與「邪惡的美國」經常是可以相互通用，相互假借的。不過，美國並非一直都如此地「邪惡」。
        在「市場機制＝正義＋最佳選擇」這國邏輯取代美國人的良心之前，美國人曾經為自己的良心與現實世界裡的虛偽、冷酷而認真地困惑過、掙扎過、痛苦過。
         Sloan Wilson（1920-2003）的1955年暢銷小說「The Man in the Gray Flannel Suit」就是在見證這個1950年代深入許多美國中產階級內心的掙扎。這部小說後來被改拍成1956年電影「The Man in the Gray Flannel Suit」（中譯「一襲灰衣萬縷情」），由大帥哥葛雷哥萊畢克主演。