只有落伍的社會會用物質建設衡量一個社會的進步與退步，一個真正的進步社會是用價值觀的改變在衡量進步與退步──因為他們已經有足夠的物質建設，不再希罕物質性的進步。
我在法蘭克福機場過境時，一個大陸民眾對旁邊的大陸留學生大聲說：「你該回祖國去看看祖國有多進步，我們的機場遠比這機場新，也比他大，這個好破舊。」機場新是因為近年才有錢可以蓋，特別覺得新鮮；人家德國早已不在乎機場的新舊，他們在乎的是如何可以永續！
戒嚴時期的萬年國大有許多令人厭惡的惡習，解嚴後在社會壓力下逐漸一一地不再被許可，一個老國大忍不住說：「以前可以，現在為什麼不可以？」這就叫做社會進步：以前可以被容忍的惡習，現在我們不願意繼續容忍下去了！
馬英九、江宜樺和劉政鴻是這個社會裡退步的標示（「以前可以，現在為什麼不可以？」），而洪仲丘案裡的白衫軍和大埔案的群眾都是社會進步的標誌（「因為我們不願意再忍受了！」）──而進步的力量遲早會消滅掉這些落伍的痕跡，問題是時間的早晚而已。
左邊這一張照片告訴你馬英九有多落伍：黨主席競選總部就設在標榜「都更大未來」的建商家裡，不打自招地告訴全國人：馬英九就是要跟藉都更牟利的建商結合，也為柱子上的口號作了最佳的注解：「堅定改革，團結向前，一切為利，一切為錢。」
把競選總部設在建商提供的場地，毫不避諱瓜田李下之嫌，這種事，威權時代可以，現在早已經不可以了！偏偏，落伍的人就是不知道人心的尺度究竟進步到哪裡了。
錯的事，本來就不可以，但是在落伍的社會裡，政府就是可以用蠻橫的暴力把正義、公理和人民給踐踏下去；進步的意思就是民眾普遍地覺醒，也找到方法表達自己的力量，逼迫政府認知到：「以前可以（忍氣吞聲），現在就是不可以。」
看著草菅人命的洪仲丘案和大埔案，馬鶴凌對他那個忙著選黨主席的無能兒子有什麼話要說？「政治人物一定要活在大眾心裡，更要活在歷史上，歷史上多少權傾一時的政客只是遺臭萬年，讓子子孫孫抬不起頭來。」
1950年出生的馬英九，遠比1920年出生的馬鶴凌還落伍。希望馬英九明白：他沒有兒子，但是有女兒，也許未來會有外孫；希望馬英九想清楚：他是不是要讓後代在人前抬不起頭來。
至於劉政鴻這個大老粗中的大老粗，除了比拳頭之外腦袋裡什麼都沒有。以為拆了人家房子鋪上柏油就贏了，卻不知道公道自在人心，你拆了別人的家，卻無法藏起自己的家。下一任縣長照樣可以拆你的老家，學生可以到你家潑漆，睡不著的冤魂可以到你家進出，安慰亡魂的人可以天天半夜到你家前面去做法事，讓你夜夜驚魂。你以為你笨，別人就想不出聰明的辦法整你？你以為你有警察當芻狗，別人就沒有別的辦法讓你難受？
等著瞧！壞事做絕總會有惡報，不是不報，時候未到！
