我在新竹帶了一個持續將近二十年的讀書會，昨天我終於宣布停課一年。原因之一是我的時間不夠用。
同樣地，一直在考慮要停止寫部落格，卻又猶豫不決。以後也許會時斷時續，直到閱讀人數夠少的時候就擱筆不再寫了。
我從十來歲起就認定：我活著，是為了提升自己和旁人的生活品質——情感的、思想的，而不是物質的（除非它匱乏到拖累或拖垮人的精神與情感生活能力）。
退休，是因為我認為大學在沈淪，大家忙著作越來越無意義，甚至違背學術核心價值的事，而我則被體制和集體力量牽制著無法去作自己認為更有意義的事。
我能做（且願意做）的有意義的事太多，而時間太少，且體力與心力越來越不濟；以至於我對於時間的使用越來越算計。
王陽明從小立志要學聖人之學，卻費盡心血而找不到正確的入門途徑；四十七歲寫《朱子晚年定論》時，在序文中感慨自己問學過程的艱辛是「苦於眾說之紛撓疲薾，茫無可入」。人文書籍的閱讀與人生問題的了解為何如此困難？我目前正在寫一本關於這個問題的書，明知又將是異常艱難的寫作挑戰，也不知道要多久才能寫完。
四月中旬起我將在長庚醫院和長庚大學講研究方法，共18小時，分六週講完（也許會稍微延長一、兩週）。
更艱難的工作或許是，我剛再度陷溺在一個自己的研究題目：科學問題與人生問題都是經驗問題，研究方法都包含分析（演繹和思辨）、觀察和體驗（歸納），為什麼科學的學問就不會有「眾說紛撓疲薾，茫無可入」的困擾？人文科學可以從自然科學獲得哪些借鏡？人文科學又不可以掉入哪些自然科學的陷阱？這一系列問題我已經想了四十多年，卻還有許多不徹底之處，需要讀更多書，更用心地思索，甚至最好有願意一起討論、研究的朋友；假如可以一起指導有能力的博士生，傳承我們數十年用心思索的心血，讓人類的人文精神可以像科學文明那樣地跨代累積，持續提升，那就是我這輩子最大的夢想（或妄想）。
曾經夢想著在台灣辦一個書院，研究、討論和思索這些問題，並且傳承薪火。目前看起來台灣似乎是沒有這樣的環境。
在地球上遙遠的地方是否有這機會？不知道！不得以時就再度關進書房，去面對天地與人心。
越來越覺得要提升台灣人的精神生活品質是很困難的，要通過網路進行這樣的事情是更加地困難的（寫書還有一點機會）。因此，越來越想把時間留給寫書，留給自己。
越來越難忍受網路書寫所帶來的騷擾——我不知道它帶給用心的讀者哪些好處，但是無聊讀者的來信、騷擾與辱罵卻很難過濾。
也許我還是比較適合書房、寫書，和極少數「可以同道」的朋友，而網路和 NGO 則越來越不像是我跟這塊土地聯繫的合適管道了。