部落格導覽

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2021年1月17日 星期日

美的發現、創造與失落—從日常到美術史的滄桑

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      我們身週的景物經常是平淡無奇、乏善可陳的，而我們日常所見的樹，也通常是毫無姿態之美可言。       於是我們養成了一個習慣，不去注意身週的景物，只想去看與日常景物不同的「奇觀」。於是，旅行成為一種必要，出國更是人生的必須，而日常生活成為乏味的負擔，景點與景點之間的行...
2021年1月13日 星期三

音樂與慾望的另類美學

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      年輕的時候我誤信了一句話：「假如人活著，不能純然而成聖的話，那麼——所有人都是在墮落中的。」於是，我開始很認真地勵行「存天理，去人欲」。       我從佛經和粗淺的禪修經驗裡學會覺察自己內在的虛妄心緒（驕傲、自滿、貪奢、嫉妒等），並且逐漸鍛鍊到可以在動心起念之際迅速...
2021年1月1日 星期五

哲學到底是什麼？還剩下什麼？

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      哲學曾是「一切科學之后」（ queen of the sciences ），為歐洲今天的一切知識奠定了基礎，包括宇宙論與物質科學（本體論）、倫理學（價值哲學、幸福學）、神學、美學、知識論、科學的哲學，etc。       自然科學興起之後，與人無關的物質世界逐漸成為科...
2020年12月22日 星期二

哲學不是真理的代言人

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      蘇格拉底（Socrates）的哲學始於質疑希臘人普遍堅信不移的各種信念，他為此留下了一句名言：「未經審慎檢視過的人生是不值得活的。」他也因而經常被視為歐洲的第一個哲學家、智者與真理的代言人。       然而他不但從來不認為自己是智慧的象徵或真理的代言人，反而至死堅持...
2020年12月12日 星期六

你應該 vs 我想要 ：倫理學的千古難題（下）

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不可企及的「心理學的哲學」： 浮沙建塔 的希臘「美德倫理」       許多當代的倫理學者接受 Anscombe 對功利主義倫理學（結果論）的批判，力圖建立關於行為本身的價值判斷（而不是從結果去判斷）；他們同時接受 Anscombe 對康德道德哲學的批判，放棄倫理學的超然性規範（...
2020年12月11日 星期五

你應該 vs 我想要：倫理學的千古難題（上）

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      倫理學探討行為的對錯、是非、善惡，在很多人眼中是評價欲望的唯一依據。但是維根斯坦最具影響力的學生兼遺囑執行人  Elizabeth Anscombe  卻在1958年發表一篇論文  Modern Moral Philosophy ，指出「國王從來都沒有穿衣服」，而劇烈...
2020年12月2日 星期三

鐘鼎山林，各適其性——六朝人物的生命美學

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      中國人並非一向都很鄉愿，不敢活出自己。在魏晉南北朝這兩百年的期間裡，隱居以全其志的人受到社會主流的敬仰，名士們更是不受俗世價值與規範的綑綁，在繁華都會裡自在地活出自我，而無視於別人異樣的眼光，甚至還鄙視滿身銅臭、徒有權位而沒有才華的人。他們在亂世裡展演出各種活潑的生命...