2020年10月16日 星期五
《欲望的美學》導讀(3):未來的計畫
2020年10月15日 星期四
《欲望的美學》導讀(2):欲望與幸福,理想與陷阱
面對人的各種生理、心理慾望和情感與精神上的嚮往,我們該如何取捨與抉擇(需要考慮哪些面向,有哪些值得取法或遵從的法則)?
原始佛教與叔本華提醒我們的是:不要因為追逐虛妄的目標,而憑添沒必要的痛苦。因此,欲望的第一個法則是「分辨真偽」。接著,柏拉圖試圖說服讀者:在一切真實的可欲中,智慧是最值得追求的——因為它美好而令人喜悅,能突破混亂與衝突而達到節制與和諧,且真實不虛而永恆。亞里斯多德又加碼:只是擁有智慧還不夠,必須善用智慧,以行動持續提升(體現)生命的意義與價值;而最有價值的行動莫過於用哲學的智性思索永恆的事物。這些法則聽起來都「言之成理」,可惜卻都隱藏著一廂情願、自欺欺人的陷阱。
欲望的首要法則,是切忌追逐海市蜃樓的可欲,和自欺欺人的妄想。偏偏兩千年來的歷史卻告訴我們,這絕非容易的事!而維根斯坦更透徹地告訴我們:哲學家一再重蹈「自欺欺人」的覆轍,原因是一廂情願地迷戀「深奧、晦澀的真理」。
2020年10月7日 星期三
《欲望的美學》導讀(1):有精神高度與情感深度的散文集
我也同時深信:一旦脫離了欲望、情感與精神上的沃土,思想將會淪為蒼白、空洞,甚至扭曲人性、悖逆人性——這恰恰是歐洲所有思辨哲學與宋明理學最大的弊端與禍害。
2020年10月4日 星期日
攝護腺雷射剜除手術可以不是白花錢!
2020年9月15日 星期二
尼采(2):誰在妨礙你的自我(二之一)?
從尼采的角度看,人類最根本、最重要而不可違背的事實是:每一個人都跟別人不一樣,而且沒有任何人可以替你活(替你感到快樂或替你承擔痛苦,替你感到幸福或替你承受悲哀)。
由此似乎可以直接推論說:每一個人都會去追求使自己幸福、滿足、生氣盎然的生命,而不是去追求別人所羨慕的人生(硬把自己塞進別人的鞋子裡,不管它是太鬆或太緊)。
然而非常令尼采訝異(且痛恨、鄙夷)的是,盡管每個人都如此地不同,人類最大的共通點卻是:每一個人都活在社會既定的道德規範與價值裡,極少有人敢(願意、想要)為自己活。
為什麼?尼采在〈教育家叔本華〉裡給了兩個答案:懶惰、畏於與眾不同。我很訝異地發現,他竟然錯過兩個我認為更重要的因素:虛榮心的滿足(與快感),以及被扭曲(偽裝)的自我肯定(自我實現)!
